it was

a long, sunny, dreamlike November.

wabisabi

In the quest of the real Japanese spirit.
（Does such a thing even exist?）
Where does the authentic japaneseness lie? Is it confined to the wet boundaries of these islands?
Was it lost in the last battle?
Was it lost in the last ritual?
Does it lie in the everchanging rhythm of the times?
Is it reborn every May, every November?
Finding wabi on downtown nightlights.
Finding sabi on the glittering high-heels of teenage girls.
Identity is just the quality of being identical to something else. Mirrors that mirror the images reflected on them, on and on and on. Opposing two mirrors creates the illusion of a mirror inside a mirror inside a mirror. But there cannot be a real eye that sees that illusion. The eye is always outside that reflection.
Gaze lies always outside the image.
Gaze can only come from outside.
Does a Japanese eye see japaneseness? Identity is always created from the outside. A name. A personality. A nationality. “I am me”, says the sad little human being, while clinging to this illusion as the last resort to avoid madness. “I am you”, says the madman. “I am everyone”, says God.
Mishima is but an excuse.
Is he the prototypical man of action? Is he a man? Is he a woman? Isn’t he fooling all of us when he says he is and is not?
To jump out of the stage is not a manmade wish.

Standing behind Niagara falls: the impulse of jumping onto the roaring waters.
Standing by the train lines: the urge to jump into them a second before the train passes.
Standing by the cliff.
Standing at the verge of one’s own skin.

To jump.
To leave it all behind.
Passage à l’acte is the extreme frontier. It is the last thing that separates intellectual considerations from death.
On this side, words, language, parole.
On that side, silence.

（しかし、ワタシは言葉を選ぶ勇気のない人に過ぎないんだ）

¿narciso yo?

¿nunca han tenido días en que sienten que podrían tragarse al mundo entero de un bocado, sin masticar?
well, today was one of those days.

el poder de la mente

¿Tenemos, realmente, el poder de decidir? Suele decirse que cada uno tiene el futuro en sus manos; que dependiendo de sus acciones, de sus determinaciones, de los caminos que escoja, se trazará uno u otro futuro. Todo está en el poder de la mente, decía la vecina riéndose de lo absurdo de esta pretensión, y a la vez suponiendo que no aceptar la existencia de la voluntad le causaría una migraña tremenda. ¿Existe el libre albedrío? ¿Es realmente libre el libre albedrío? ¿Existe la autodeterminación de los pueblos? ¿A qué tremendo vacío nos vemos arrojados si no aceptamos la existencia de la propia voluntad, de la conciencia? A veces pienso que todo es un malabar del inconsciente, que somos actuados desde ese más allá, que hagamos lo que hagamos no somos más que títeres cuyos hilos mueve un titiritero perverso que vive dentro de nosotros mismos. Pero quizás todo esto sea sólo una creación de mi triste mente judeocristiana: aceptando la existencia de Dios nos hemos zafado del problema de darle nombre a este tititritero. “Que sea la voluntad de dios”, decimos, y así nos ahorramos el disgusto de tener que decidir, el inconveniente de ser responsables de nuestros propios actos.
Ah, Woody…

秋

miau

últimamente veo gatos por todas partes. o me estoy convirtiendo del todo en uno, o soy un personaje de una novela de murakami.

reporte de salubridad

el lunes al almuerzo me comí un don de salmón. era la segunda vez en menos de una semana que comía salmón crudo. la primera fue el jueves.
después del lunes mi panza se cerró con llave y candado. el apetito desapareció como si nunca hubiera existido y la sola imagen de la comida me producía náuseas. era como si más que un salmón me hubiera comido una chaqueta, un sofá, una olla, una botella, el cógito cartesiano, la voluntad nitzcheana, el inconsciente freudiano. dentro de mí misma se cocía el fin del universo y yo me sentía como indigestada de palabras.
quise culpar a todos los salmones por mi dolor. pero es claro que ellos no tienen la culpa.
hoy, después de aikido, sentí un hambre voraz. hubiera querido comerme el universo.
en cambio, me comí una pasta con champiñones.
el apetito ha vuelto.

¿qué onda?

why do so many people in Japan say "traditional" when they mean "old"?

if i could see through time

memoria

el diagnóstico fue "fase inicial de enfermedad cognoscitiva-degenerativa".
alzheimer o demencia senil son las más probables.
hace unos días me dijo "yo no quiero perder mis recuerdos".
los hay que sólo quieren olvidar, pensé yo.

perder la memoria debe ser el resultado de no haber querido recordar.